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嘎巴拉碗":以宋理宗头骨为材料,真相令人震惊!

02-06

嘎巴拉碗

文|武品文史

宋朝灭亡后,蒙古帝国在中原建立了王朝,紧接着就大肆破坏宋朝皇陵,这其中就包括宋理宗的陵墓,而他的头盖骨也被取下来制作成了“嘎巴拉碗”,为什么有这样的名字?又代表着什么意思呢?

图:“嘎巴拉碗”仿制品

妖僧

要说这个问题就绕不开一个人,这个人叫杨琏真迦,是个很受忽必烈喜欢的一个藏传佛教的僧人。

但根据史书对他的记载进行研究后发现,这个人说到底就是个用僧衣来伪装的自己的“盗墓贼”,一个彻头彻尾的妖僧。

蒙古灭宋后,此僧就在当权者的支持下对宋皇陵进行野蛮挖掘,当发现宋理宗的尸体时,尸体全部浸泡在水银当中,所以还保存得比较好,这僧就将尸体拉出来倒挂在烈日下的树枝上,接着就把尸体的头盖骨单独剔取,并做成了“嘎巴拉碗”。

而这段历史在《续资治通鉴》中有着明确的记载,原文如下:

“截理宗顶以为饮器,充骨草莽间”

这句话中的“饮器”说的是“嘎巴拉碗”的用途,此类碗是用贵重金属与人的头盖骨结合而制作的一种法器,是藏传佛教密宗内部仪式的一种工具,仪式的时候里面装满了酒,修行的人最后要喝光里面的酒。

但有所不同的是,根据藏传佛教的说法,制作此法器的前提是要征得当事人的同意,待当事人去世后才能做出真正的“嘎巴拉碗”,才能发挥出这个法器的真正法力。

而此僧把这个法器制成之后,就献给了元朝的皇帝,以此来换取其他奖赏。

由此可见,此僧做出这个法器的目的并非是为了修行,而是献媚于元朝统治者。

也就是说,这个意义特殊的“嘎巴拉碗”,最后是落到了元朝统治者的手里。

而对于这些元朝统治者来说,他们只是把这个“嘎巴拉碗”当成一件可随时拿出来把玩,并且心里会有无与伦比的征服感的艺术品,其实与其说它是一件艺术品,倒不如说在某种意义上更像是战利品。

而这个“嘎巴拉碗”后来一直放置于元朝的皇宫内收藏着。

入土为安

元朝的统治残暴无道,汉人老百姓揭竿而起,起义军最终把元朝彻底给灭亡了。

而皇宫里的那个特殊意义的“嘎巴拉碗”辗转又落到朱元璋手里。

朱元璋打量着手里的这个碗百感交集,伤心道:

“宋朝体弱,被外族闯进家园霸占了一切,百姓任由强盗鞭挞,尽管如此作为一国之君死后还要被人这样拿来羞辱,真的是欺人太甚了。”

之后这个“嘎巴拉碗”按照皇帝的隆重礼节重新安葬,汉人百姓无不伤感落泪,这样也算是告慰了宋理宗的在天之灵了吧。

总结

现如今的世界越来越文明,这文明不仅仅是指物质的文明,精神文明也是衡量的标准。

令人欣喜的是,人类这么多年进化下来现在已经是世界大同,以人为本了,就算是在你死我活的战争里也明确规定不得虐待俘虏。

虽然历史已经定格不能改变,但是却可以给人以警示,给人以力量,我们从中总结经验,吸取教训,这样才能让国家更加强大,让生活更加美好。对此大家有什么想说的吗?

参考资料:《元史》、《明史》、《续资治通鉴》

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